青藏游记行

（一）

从西藏通火车的那一刻起，就有了到西藏一游的想法，可几年过去了却总难如愿。今年春天，同学的同学从阿里回来，动员同学们去西藏玩，便一起约定合适的时间去西藏旅游。进入七月初我就开始张罗此事，直到七月十五日才勉强确定了五个人同行。

然进藏时却又一波三折，甚是艰难。因直接从西安进藏的车票没有买好，旅行社临时变更为先从西安坐火车到西宁，次日再从西宁买票进藏。7月20日晚，旅行社派的导游小王陪同我们五人从西安出发，次日早到达西宁火车站。旅行社为了挽回不能直接进藏的影响，特意为我们安排了免费青海湖一日游活动。同行者中的三位以前没来过青海到也十分遂意。

21日游玩了位于湟源县的丹噶尔古城，这是一座建于明洪武初年古老的历史文化名城，是古代农耕文化和游牧文化交汇融合的商都，清乾隆以后，城内店铺林立，商贾云集，贸易兴盛，素有“小北京”之美称。现展在游客面前的部分古城旧貌仍隐隐可看出当年的繁华盛景。特别是修葺一新的文庙将《论语》、《大学》等经书镌刻在四壁供游人欣赏，讲经堂、读书席更让人耳目一新，是我所见过的最吸引游人的文庙。

沿途导游讲述了文成公主进藏的许多趣事和日月山、倒淌河的传说，观瞻了为文成公主进藏专门修建的行宫----赞普林卡，参观了赞普林卡藏文化展览馆，了解了青藏高原的起源以及从吐蕃王朝的建立到历代的藏王，文成公主进藏到汉藏文化的传播以及藏区的发展。

日月山是黄土高原和青藏高原的分界线，传说是文成公主进藏时思念亲人、摔碎镜子的地方。过了日月山就算进入了青藏高原，公路两旁金黄的油菜花让游客一饱眼福。青海湖是我国内陆最大的咸水湖，在高原上看到如此宽广、硕大的湖泊直实让人惊叹不已。

从青海湖返回西宁的路上，导游小王不间断的与西安的旅行社、西宁这边的票务联系进藏的火车票，说好乘坐当晚十点半的火车进藏，我们一行信心满满，以为。不料等我们赶到西宁火车站时，这边的票务突然说今天你们走不了了。顿时，我这个组织者一时懵了，不知如何是好，大骂了一通旅行社后只好给榆林的旅行社打电话联系。

这里要特别感谢米脂盘龙旅行社的王红女士，得知西安旅行社将我们撂在西宁的窘境后，她以极其负责任的态度安慰我们，先找地方住下，她会不惜一切代价保证让我们在第二天登上进藏的列车。

22日中午，王红通过西藏中旅为我们定好了晚8:35进藏的车票，大家这才松了一口气。还有半天的时间，我们便叫了一辆出租车到距西宁25公里的佛教圣地塔尔寺。塔尔寺是藏传佛教格鲁派的六大寺院之一，是藏传佛教格鲁派的开创者宗喀吧的诞生地。明洪武十二年（公元一三七九年）修建，位于青藏高原东北部湟水流域的宗喀莲花山，站在高处瞭望，群山形似八瓣莲花，环绕四周。其艺术三绝：壁画、堆绣、酥油花，异彩纷呈，叹为观止。

从塔尔寺返回后直接到了西宁火车站，终于拿到了盼望已久的进藏火车票，悬了一整天的心才终于踏实了。

（二）

青藏铁路格尔木至拉萨段，北起青海省格尔木市，经纳赤台、五道梁、沱沱河、雁石坪，翻越唐古拉山，再经西藏自治区安多、那曲、当雄、羊八井，一路向南到达拉萨，全长1142公里。进藏的列车通过这一路段时大多选择在白天通行。高原上湖泊、河流众多，气候多变，列车广播里不时播报着火车经过的河流、山脉名称和修建青藏铁路的故事。

23日晨，睡梦中突然被车厢里“雪山！”“雪山！”的喊叫声惊醒，起床一看，火车正逶迤行驶在翻越昆仑山的山坡上，昆仑山顶绵延的皑皑白雪在旭日的映照下更加熠熠闪光，吸引了所有人的眼神。

翻过昆仑山便是可可西里了，可可西里地处青藏高原腹地，整个保护区平均海拔在4600米以上，被称为“世界第三极”；又因为自然环境严酷，气候恶劣，至今仍是中国最大的无人区。

进藏车的乘客多数是第一次进藏的游客，当藏羚羊出现在火车道旁时，车厢里的人么兴奋不已，惊叫声、呼喊声此起彼伏，可爱的藏羚羊、藏野驴不时出现在铁路两侧，时而两三只、时而七八只，兴奋的乘客隔着车窗争相拍照，相机、手机不停地发出咔嚓、咔嚓声。 据列车员介绍：藏羚羊特别喜欢在有水源的草滩上活动，群居生活在高原荒漠、冰原冻土地带以及湖泊沼泽周围。平时雌雄分群活动，一般２至６只或１０多只结成小群，在迁徙季节，可形成数百只的大群。我们一路上看到的只有小群 的羚羊和野驴。有乘客总结：我们这趟车上的人确实幸运，一路上看到了三十多群藏羚羊、十几头藏野驴、三只野牦牛和四只狼，还有一些叫不出名字的野生动物和飞翔的鹰、秃鹫等鸟类，每次发现这些野生动物总有人召唤大家观赏。

走了一路兴奋了一路，在翻越唐古拉山时天空飘起了雪花，绿油油的草甸上瞬间覆盖了一层薄雪，六月飞雪，煞是壮观。过了唐古拉山就是西藏自治区的“羌塘草原”的部分。碧绿的草原、蔚蓝的天空、连接草原和天空的朵朵白云、成百上千的黑牦牛和各色羊群成为吸引人们的主要景观。与铁路并行的青藏公路上不时有骑摩托车、自行车的勇士们向火车上的人挥手致意；铁路两边维修路基的民工看到火车路过也友好的招招手，与火车上的人们互致敬意。

到达拉萨已是下午七点半，武主任的老同学举着洁白的哈达在车站迎接并设宴招待我们一行。当晚入住拉萨河大酒店。

（三）

24日，凌晨六点半我们就被当地旅行社的导游带上了大巴车，前往本次旅行的第一个目的地日喀则。由于是散客拼团，大巴在拉萨市区左转右拐接完游客时间又过了一小时，讲不了普通话男导游结结巴巴的给我们讲述着西藏旅游应当注意的事项和风俗习惯。

汽车在拉萨通往机场的高速上走了一会后就转到318国道，在拉萨河和雅鲁藏布江汇合处的曲水县后又改道走一条通往第一个景点圣湖——羊卓雍措。羊卓雍措，简称羊湖，位于西藏山南地区浪卡子县，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖。

一辆辆满载游客的大巴车沿着盘山公路缓缓地往上爬行着，刚才还是郁郁葱葱的油菜和青稞地，转眼间山腰的植被已变成高寒草甸和类似苔藓的草。雨后缓缓漂浮的云彩仍就缭绕在半山腰，久久不肯离去。白的云、绿的草，云如烟、景如画；山坡上低头吃草的牦牛，毫不理会游人的惊扰；远处时隐时现的雪山更是那样的奇幻和飘渺。

客车穿破云层在险峻的山岭间盘旋而上，不一会就来到5030米的岗巴拉山口，所有的游客都被安排在这里观光、拍照。远眺山脚下的羊湖，湖岸曲折蜿蜒、湖水碧波荡漾；据导游讲：羊湖面积678平方公里，湖面海拔4,441米，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，盛产裸鲤鱼，被誉为西藏的鱼库。俯视呈蝎子状的羊卓雍错，会使人心中产生一种脱离尘世，融入自然的感觉，湖光山色，美不胜收。

中午在浪卡子县城吃了旅行社安排的团餐后，旅游车继续前行，沿途停车观看著名的卡诺拉冰川，以及江孜县的标志性建筑宗山古堡，自费参观了帕拉庄园，然后直达日喀则。下午参观了黄教六大寺院之一的扎什伦布寺（藏语意为“吉祥的须弥山” ），也是历代班禅的驻地。主要建筑有：错钦大殿、阿霸扎仓、四世至九世班禅合葬的扎什南捷，以及十世班禅大师灵塔殿、强巴佛殿和晒佛台等。强巴佛殿中，供奉着世界最大的镀金铜佛像——强巴坐佛；净高为22.4米，总高26.2米，其鼻孔可容一人，煞是壮观。

24日晨从日喀则启程沿雅鲁藏布江（即318国道）返回拉萨，路途平坦，途中在雅鲁藏布江小峡谷停车拍照。午饭后参观了一个自费景点，三进购物店购物，无趣。晚，自己找餐馆就餐，才知满大街多为川菜馆，几无藏餐。

（四） 

        25日是拉萨一日游，是本次旅游的重头戏，上午要去的大昭寺和布达拉宫都需要预约。十点钟，导游将我们带到大昭寺外的八角街，这里是拉萨著名的小商品购物街，进入大殿前每位游客都要环绕大昭寺从左到右转一周，名曰“转经”。“转经”路经过的两旁全是带有藏文化特色的小商店，琳琅满目的藏式小饰物、小商品，让游客目不暇接。

转完一周后跟随导游进入大殿，大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，距今已有1350年的历史。大殿里摩肩接踵的游客一边听着讲解一边往前挪。庭院四周的柱廊廊壁与转经回廊廊壁上的壁画，因满绘千佛佛像而被称为千佛廊；造型精美的千手千眼观世音塑像，两侧有两尊装饰华丽的佛像，左为莲花生，右为强巴佛塑像。大经堂的四周俱为小型佛堂，除位于正中心的释迦牟尼佛堂外，开间均不大但布置简洁。释迦牟尼佛堂是大昭寺的核心，大殿正中供奉着文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像，是朝圣者最终的向往所在。

登上大殿的三层可眺望布达拉宫和八角街的街景，游人纷纷在此摄影留念，本人也在此应景留存。

西藏流传着这样一句话：不到布达拉宫就不算来过拉萨，也不算来过西藏，等我们来到盼望己久的布达拉宫脚下时已是正午时分，烈日下，巍峨矗立的布达拉宫，金光灿烂，气势雄伟。导游小张讲述的细致周详：布达拉宫位于拉萨市区西北的红山上，是藏王松赞干布为远嫁西藏的文成公主而建，始建于公元7世纪。布达拉宫从外表上看分为红宫和白宫两部分，白宫横贯两翼，为历代达赖喇嘛生活起居地；红宫居中，是宗教活动的地方，布达拉宫是西藏政教合一政权的中心。

顶着烈日攀爬了半个多小时的台阶，首先登上了旧藏行政议事中心白宫，这里是达赖喇嘛的冬宫，也曾是原西藏地方政府的办事机构所在地，高七层。位于第四层中央的东有寂圆满大殿（措庆夏司西平措），是布达拉宫白宫最大的殿堂，面积717平方米，这里是达赖喇嘛坐床、亲政大典等重大宗教和政治活动场所。第五、六两层是摄政办公和生活用房等。最高处第七层两套达赖拉喇嘛冬季的起居宫，由于这里终日阳光普照，故称东、西日光殿。摆设精美，布置华丽，墙上绘有与佛教有关的绘画，多出名家之手。

红宫里主要供奉佛像，松赞干布、文成公主和尼泊尔尺尊公主像数千尊，以及历代达赖喇嘛灵塔，黄金珍宝镶嵌其间，配以彩色壁画，辉煌金碧。五世达赖喇嘛的灵塔，座落在灵塔殿中，是宫中最高的灵塔，塔身用黄金包裹，并嵌满各种珠宝玉石，建造中耗费黄金11万两。其它几座灵塔虽不如达赖喇嘛灵塔高大，其外表的装饰同样使用大量黄金和珠宝，可谓价值连城。

离开布达拉宫我们又自费旅游了达赖喇嘛的夏宫——罗布林卡，罗布林卡坐落于拉萨市西郊，藏语意为“宝贝园林”。为达赖喇嘛的夏宫。每年藏历4月至9月，达赖在这里处理政事，举行庆典。院内森林面积约占全园的一半，是西藏最富特色的园林。宫内主要建筑有金色颇章(“颇章”藏语意为“宫殿”)、讲经院以及1954年新建的达旦米久颇章(俗称新宫)等。

 晚上，自费观赏西藏民族风情表演，一边品尝藏餐，一边欣赏藏族歌舞，年轻人争先恐后的与演员互动，场上气氛热烈。

（五）

27日游纳木错，因路途遥远，凌晨六时被酒店前台叫醒。乘大巴在市区接散客途中不幸发生交通肇事，一骑自行车急着上班的清洁工被撞，耽误了半个小时。我们乘坐的大巴被交警扣押，导游只好将游客分别转给另外的旅游车。我们五人被安排在已离开市区的另一辆大巴上，只能打出租车追赶。

在驶向纳木错的路上一路小雨相伴。行驶了一个多小时后，男导游叫醒半醒半睡的游客，饶有兴趣地讲述着西藏的风俗习惯，讲到关键的地方不忘故意卖个关子，与游客互动，车厢里不时响起会意的笑声。讲到藏民的信仰时，导游把藏民的虔诚拜佛与内地人拼命赚钱相比较，他说藏民追求的是来世的幸福，藏民会把自己多一半的财物捐献给寺庙，一辈子最大的愿望是叩着长头来到大昭寺参拜，有钱人用钱给释迦牟尼佛像刷金；而内地人追求的现世享乐，积累财富除了自己享乐还要给子孙后代留存，藏民的那种做法内地人怎么也难以理解，这就是信仰。这样的对比颇有深意，引发了我对几天来沿途所见跪拜者的沉思：我们进藏，是快乐的，兴奋的，带着猎奇的眼光和渴望感知的皮囊；那些磕长头进藏朝圣的藏民他们进藏，是虔诚的，平静的，带着无私奉献的信仰与一尘不染的感恩。无论多么的辛苦多么的艰辛，三步一叩首，口中念着六字真言，心中只有一个信念。相较之下，我们的游走，轻松而肤浅。作为游客，我们是永远无法感受这些朝圣者内心的世界……

汽车驶出当雄县城不远，导游便去购买进纳木错的门票，旅游车挨次排成一条长龙，缓缓向前移动，游客下车稍事休息、方便，许多游客在路边买杯藏牦牛酸奶或青萝卜解渴。

当游客拿着门票重新上车过了临时搭建在公路上的彩门后便算进入了纳木错景区，攀爬了一会上山的油路，到了本次旅游的最高处垭口。导游说这里海拔高、氧气稀薄不宜久留，只给了20分钟让我们在一块篆刻着“那根拉海拔5190米”的石碑前摄影留念。几十人冒雨同时都要在同一个地方照像，人挤人几乎所有的照片都是合影照，没办法只有到此一游立此存照。

过了垭口再往低处走就可以看到纳木错了，但要走到湖边，还有很长很长的一段路。导游介绍：纳木措，藏语意为“天湖”，湖面海拔4718米，从湖东岸到西岸全长70多公里，由南岸到北岸宽30多公里，总面积为1900多平方公里，是我国的第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的咸水湖。纳木措湖水靠念青唐古拉山的冰雪融化后补给，沿湖有不少大小溪流注入，湖水清澈透明,湖面呈天蓝色，水天相融，浑然一体，闲游湖畔,似有身临仙境之感。在西藏古老的神话里，在当地牧羊人和狩猎者的民歌和传说里，念青唐古拉山和纳木错湖不仅是西藏最引人注目的神山圣湖，而且是生死相依的情人，念青唐古拉山因纳木错湖的衬托而显得更加英俊挺拔，纳木错湖因为念青唐古拉山的倒映而愈加绮丽动人。

等我们走到湖边，正好风停雨住。这里的确太美了，一望无际的湛蓝色湖水和无比清澈透明的蓝天，令人无法分辨出哪里是湖水，哪里是蓝天，远远望去似乎天连着水，水连着天，天蓝水更蓝。蓝天上白云朵朵，湖水中浪花飞溅。放眼望去，蜿蜒巍峨的雪山将那木错湖水拥抱在怀中，那就是念青唐古拉山。人们的惊叹、赞美声使我从凝思中走出来。

不少的牦牛在湖边漫步，点缀在这人间少有的美丽画面。但是，它们不是自在的漫步，而是被藏民牵着不停的到游人面前让你花钱与牦牛合影，与这圣洁美景极不谐调。

在湖边的小商店门前我们见到了一位藏族小女孩，一打听是湖边小学四年级的学习委员，因学校放假，我们将出发时装备给藏族小学捐赠的书籍和笔记本、铅笔留给小女孩和她的伙伴，并叮嘱她开学后转交学校让同学们阅读。

晚上，陪年轻人去八廓街“玛吉阿米餐吧”去品红酒，空气中，弥漫着音乐和经文的芬芳。玛吉阿米是六世达赖喇嘛仓央嘉措情诗中的一位美女，仓央嘉措笔下的那首在那东山顶上，思念一个未嫁的娇娘，被人误读为仓央嘉措在这间黄房子下邂逅一个美丽的女子。诗里潜含之意，那种不能与君诉说的感情，因朦胧而遭曲解。

玛吉阿米的名气，是被传媒和游客渲染出来的。于是，这间黄色房子，成了凭吊仓央嘉措的最佳场所。来这里的人，都有一种随之而来莫名其妙的微妙情绪。似乎回忆在远行，这里有情诗，有邂逅的温情，有未知的可能性，这里也是年轻人憧憬和追求艳遇的场所。

夜雨中我们离开酒吧，八廓街空旷、寂静，灯光迷蒙，人影寥落，没有了熙攘的人流和喧嚣声，这才是佛教圣地应有的本色。